张宗发先生近照
“山水怡情云烟过眼，名胜所在贵乎心得”。
杜夫海纳在《审美经验现象学》中也说过：
“不同的知觉者在艺术品中发现的意义和作品的深度是不同的，但不管什么意义，总是在作品中发现的，而非他自己外在赋予作品的。”(杜夫海纳《审美经验现象学》)
当我们徜徉在《济南泉水诗百家精选(点评本)》中时，自然会被其中的审美理想所迷恋;会被其中的审美心境所陶醉;会被其中的审美态度所折服;从而引起一种特殊的注意期望，以致作出特殊的美学价值判断、回味等等。
书影：《济南泉水诗百家精选(点评本)》
由知名文化学者侯林、侯琪、王文编选、点评的《济南泉水诗百家精选》具有四大特点：一是名家之精选;二是名泉之精选;三是名作之精选;四是适众之精选，当我们奔着这四大特点而去的时候，才豁然发现《济南泉水诗百家精选》原来是一枚捅破天机的按钮。一旦启动它，就会让济南泉水的独特风貌余韵不尽，娇娆风姿，尽现眼前。
按照一般的读诗习惯，先把原诗通读几遍，再去联系作者的背景，写作的时间，猜测作者当时的心情，构建、理顺作者作品的基本含义，进而明白作者要表达的真正用意。然而《济南泉水诗百家精选》偏不这样，它只对作者点出简介，对诗意避而不谈，它另辟蹊径，精炼点评，有的只是简单一提，把大量的空间留给读者，给读者以最大的尊重与启发。
如开篇的李白诗《题灵岩寺泉池》点评中只有一句话：“诗仙笔下的仙境，自是另一番云水味道也!”(《济南泉水诗百家精选》第1页》而在点评唐梦赉的诗时，这样写道：“三首诗，各以二字叠用其中，第一首‘花月’，第二首‘山水’，第三首‘酒歌’。三首相加，则是‘花月山水酒歌’，何等奇妙艳丽之至!笔者故曰：此为诗歌创新大师唐豹岩先生‘见者惊诧’的唯美佳作。其唯美程度，犹如《千里江山》;其创作难度，不亚《只此青绿》。”(《济南泉水诗百家精选第55页》)这样，一下子就把读者的情绪移入本书之外的广阔时空，甚至马上会去联系《千里江山》和《只此青绿》，当博览群书、以及网络之后，再回到书中反复咀嚼那唯美程度、那创作难度，书越读越厚，把欠缺的常识、知识、见识补回来;把学识、认识、领悟补回来;把博学、积累、智慧补回来，“苟日新，日日新，又日新”，积蓄充足的营养，才能越走越远。
《济南泉水诗百家精选》三位作者侯琪、侯林、王文 于志伟摄影
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。就人们的学习习惯而言，往往都是停留在“文学视野”上，延伸不到“文化视野”上。比如在读谷继宗的诗时，由于缺少对谷继宗的了解，又加上他的作品极少，在文学界的影响也就没有那么大，所以，人们只是停留在简单的了解比如他出生的年代，死于什么年代，是否官员，写了哪几本书，而后去掌握诗文的意思，根本不去顾及他有几个住处，这是他第几个住处等。从《济南泉水诗百家精选》中，则不仅知道了谷继宗，还知道了谷继宗的《赎旧亭后有感》。许多年来，人们对于他的关注，大都在他的别墅金线泉亭上。特别是他卖出又赎回的曲折故事，府县志中有记载，所以大多不陌生。如《金线亭》：“新春复至旧池亭，忽见花开泪欲零。金线斜垂天上月，玉绳低度水中星。丁香鸟啄浓华紫，丙穴鱼吹细浪青。已被羊昙轻赌去，何时烂醉倒银瓶。”(明崇祯《历城县志》卷十四艺文诗赋)又如本书记载的《赎旧亭后有感》，笔者谓：“世上的很多事物都是这样的，当你拥有它的时候，你不觉其美，而你一旦失去，你方才更能认识到它的价值。”一语中的。
签赠会三位作者与朗诵家在一起 于志伟摄影
现在，我们虽然没有搞清楚谷继宗是因为什么原因，在什么时间，将金线泉亭卖或是租给他人，使金线泉亭变成了一处“酒家”。使他“犹如背叛自己最为美丽、忠诚的恋人一般地深深地懊悔与自责。”好在，值得欣慰的是，三年之后，谷继宗又毅然将其赎回了，其中的代价显然足够的大。书中这样点评：“一出文化悲喜剧。谷公少岱眼见其吟诗之墅金线亭租于他人而变身酒肆，悲从中来，唱罢‘新春复至旧池亭，忽见花开泪欲零’之哀歌，终得‘野堂’归来，其欢快之情亦如清泉奔涌，一发而不可收拾。发人深省：毋作羊昙轻赌!”(《济南泉水诗百家精选》第25页》此论堪称精辟。瞬间，人们对谷继宗又有另一种看法，使偏颇的思路定位迅速调整过来，走出书本，去进一步探索谷继宗的方方面面，进而得知谷继宗是“享誉文坛的济南名士，是诗人、学者兼戏曲作家。山东巡抚胡缵宗的《拟汉乐府》一书，便是由‘历下谷继宗辑解’的。”缙绅坊为“海岱精华”恰如其分;谷继宗为“海岱名士”，实至名归。
今之金线泉
在《济南泉水诗百家精选》第43页《叶承宗》一文中，对其作品《趵突泉》的点评：“峨眉雪、广陵湖、中泠水、海上神山……唯天下奇观与名泉水，方得与趵突相提并论以竞高下，否则，便无端委屈了吾家名泉。”寥寥数语，用拟人的方法，把读者的品趣提高到不赏不雅、不赏不乐、不赏不罢的高度。
接下来的《花朝雪中南发，诸友饯于泉上》：“花朝雨雪点征裾，来鹤桥边饮饯初。蜚霰缀英粘玉树，迥风约絮贮冰壶。寒泉响激催离盏，素崛光摇邀去车。为谢故人情不浅，尊前先已报琼据。”点评这样写道：“颔联‘蜚霰缀英粘玉树，迥风约絮贮冰壶’，乃本诗华彩佳句。因风雪故，落花与飞絮都被吹落于趵突泉泉池之中，这景致也够美，可诗人偏不这样说。他说：是雪珠飘飞，连累树头之花，使其坠落在三股水(‘粘玉树’)上，又是回旋之风与柳絮相互约定，将柳絮贮存在泉池之中。于是，霰、花、风、絮等自然物象，都赋予人之灵性，人与自然融为一体，亲密无间，亲切灵动，生机勃勃，而这，才是诗之艺术效果。这一事例说明：文学(包括诗)之奥妙不在说什么，而在怎么说。”(《济南泉水诗百家精选》第44页》)
这种高屋建瓴的见解，是对于艺术本质的通透而精妙的把握。它一下子就把阅读，理解升华到艺术的高度。
趵突泉照
法国十九世纪著名诗人波德莱尔(1821--1867)在其生前曾有一个重大艺术发现：“依他看来，宇宙间一切事物都是互相呼应、互为象征的;宇宙是一座神秘的象征的森林，通过各种不同的形式以显示其自身的存在。”(见《欧洲文学史》下卷，人民文学出版社)就是这种“神秘关系”的另类具体表述。
正是这种神秘关系的存在，才使艺术审美最终实现，才给我们带来了具有审美特殊需要，渗透了审美理想、审美心境、审美态度的艺术作品，才会被大众引起特殊的注意，并作出特殊的美学价值的判断、回味。诗词本以抒情为主，侧重于形象思维，但在广义上的诗词，却不仅仅是一种文学，还是一种文化，更是一门艺术，当它融入到国民民族血液的时候，就是包括书斋文化、世俗文化、遗民文化以及民族主义在内的“精神”。
一代有一代之文学，《济南泉水诗百家精选》给了我们一枚捅破天机的按钮，让我们去追求艺术;探寻前人的实践奥秘;发现新程中的广阔大陆，不再为“感时花溅泪，恨别鸟惊心(杜甫诗)”而欣慰,而是昂首阔步去培养和浇灌“笼天地于形内，挫万物于笔端(陆机语)”的参天大树。
《济南泉水诗百家精选》虽则篇幅不多，然而厚重、博大，三位编选者侯林、侯琪、王文的点评笔势劲健、意气豪迈、精湛绝伦，对于我们当下以致未来的诗歌创作与鉴赏学习来说，颇具启示价值。(来源：风香历下)
